Jakub Èapek

Action et situation

Que signifie-t-il agir ? Dans la première partie de notre réflexion commune, nous allons introduire quelques distinctions terminologiques dont une analyse philosophique de l'action ne peut pas se passer. Il faut tout d'abord distinguer ce que nous faisons (action) de ce qui arrive (événement). Quel est au juste le trait distinctif qui nous permet de séparer une action de ce qui se passe ? Est-ce bien l'intention qui est à chercher « dans » ou « derrière » l'action ? Nous allons considérer de près cette hypothèse selon laquelle l'action doit être définie comme mouvement intentionnel de notre corps. En le faisant, je voudrais attirer notre attention à la question de la possibilité d'une conception phénoménologique ou l'intention n'est point du tout quelque chose de purement mentale (« mental state »), mais une modification de notre être-au-monde (Heidegger).

Il en découle que pour tenir compte de la nature intentionnelle de l'action, il faut soigneusement analyser le lien entre l'action et la situation. La notion sartrienne de la situation servira de point de départ de notre réflexion sur l'enracinement de l'agir dans le monde. Une critique de Sartre sera nécessaire pour arriver à une description plus fidèle de la situation. Les textes de Gadamer et de Merleau-Ponty nous offriront le fil conducteur de notre recherche.

Le cours sera composé

1. des conférences, dans lesquelles je vais présenter une telle approche à l'analyse philosophique de l'agir qui me semble être la plus intéressante

2. des analyses des textes de base. Là, nous avons analyser attentivement les passages courts des travaux de Ricoeur, Merleau-Ponty, Sartre, Descombes.

 

Les ouvrages de référence :

Les textes de base :

Pour plus d'informations, veuillez consulter le site http://www.cfb.cuni.cz/capek/situation.